福尔马林是甲醛吗（福尔马林是甲醛）

這些年輕學子的抗爭訴求，主要針對政府貪腐、軍方扣押物資資源，讓配給失調導致了全城的「油荒」與麵包短缺。

只要培養良好生活習慣，便能老得健康有活力。利用時間複利預約不為錢煩惱的老後 落實財務自由。

年金、投資、信託、繼承等，40歲起，必須知道的財富累積術， 高齡少子化，這樣規畫你的長壽人生，賺飽退休金，養錢防老。不把自己當病人，生病也可以享受生活。徵稿時間：2019年8月1日－8月31日截止。透過機構專業媒合配對，提供適切服務，增加生活中的人際相處，並同時肯定自我能力。作者：廖義榮、高震宇 錢不夠用的時代如何退休？ 面對通膨，你現在的錢不是你的錢。

Photo Credit: 四塊玉文創 2. 《哈佛教你幸福一輩子：史上最長80年指標研究，揭露快樂到老的智慧》，天下文化出版（兩本） ＊透過以上連結購書，《關鍵評論網》由此所得將全數捐贈聯合勸募。除了讓工作（詐欺）更有效率外，也更有效地規避警方查緝、避免暴露身分。獎勵辦法：本次徵文活動將選取12名投稿者的優秀作品，贈送關鍵評論網編輯選書一本。

投稿方式：請將稿件寄至oped@thenewslens.com，信件標題需註明【2019年8月主題徵稿】。年金、投資、信託、繼承等，40歲起，必須知道的財富累積術， 高齡少子化，這樣規畫你的長壽人生，賺飽退休金，養錢防老。除了存錢，完整規畫退休生活四面向 退休計畫不是未來式，及早規畫，理出千萬退休金，享受人生下半場。日本由「照顧經理」執行長照任務，背景多元，可能是牙科助理、柔道整復師、視能訓練士、指壓師等，必須有五年工作經驗，通過醫學常識、一般常識、法律知識等考試，試後接受訓練、每兩年再進修，才得以具備資格。

本書為你量身打造，領你評估退休規畫四面向：財務、健康、生活型態、心理社會，並導正退休準備的迷思。長期關注高齡政策的周傳久，走訪各國實際觀察、體驗照顧觀念與方法，帶給台灣長照領域更多想像空間。

透過機構專業媒合配對，提供適切服務，增加生活中的人際相處，並同時肯定自我能力在苗春祭，我的角色設定是個管理者，要做很多跟別人溝通協調的工作，跟所有來到紙寮坑的人推廣、講解這個不是那麼具體的理念，要求他們遵守其他音樂祭活動、空間沒有的規則、說服他們相信這模式會work，會改變世界，所以我一直處在工作狀態，沒辦法暴露太多自己真實的樣子，畢竟我不可能跟合作對象抱怨很累、很辛苦、壓力大吧？而且我也一直覺得，阿寰跟小蓮他們投入更多，拿更多資源出來，我憑什麼喊累喊辛苦？但其實我已經很累了」 因為好像「看不到未來」導致家人不支持、感情不穩定、苗春祭想落實「共同主辦」的理念也因為執行起來太困難狀況頻出、籌措資金讓農工廠轉型成為常態基地、甚至是招募工作團隊等事情都不如想像中順利，而小C也意識到，自己雖然認同阿寰的理念，但他對於自己必須一直擔任統籌工作感到抗拒，這樣的內外壓力交迫下，小C「瀕臨潰堤」，這也讓他下了重大決定：休息一段時間，過「安穩平靜、一般人」的生活。2014年，他上山住在工寮，每天到處撿拾、處理廢棄建材、準備蓋房子，那裡連廁所都沒有，要大便得帶著一把鏟子去森林裡找塊地，肚子餓了就用個簡易爐架煮東西吃，睡在撿來的床墊上、非常克難的「山中工地」生活：「雖然我是都市長大的小孩，本來也很怕蟲，但去了那邊常常除草整地搬石頭、全身髒兮兮，就也克服了。「可能我對自己的要求很高，這些事情要做成怎樣，我有一個很崇高、遠大的想像，達不到前不能鬆懈。

這個以音樂祭形式作為包裝的活動，實際上是農工場的「生活實驗」，阿寰期許苗春祭能實踐「非銀貨兩訖」的模式，來這裡的人除了必須在上述空間洗澡睡覺吃飯外，還不只是當個普通聽眾或表演者，必須遵守集體規範，包括一起煮飯、共食、收拾和建設農工場等工作，招募的志工統稱為「農工隊」，想參加的人可以用貢獻勞力代替門票，也可提供物資作為交換，這2年更提出「共同主辦」、「屬於所有人的音樂祭」等概念，要求參與者共同負擔整個音樂祭的工作和支出，收入也平分。農工場裡，有著緊鄰山林溪水的簡單木造舞台、用石頭堆砌的走道和樓梯、撿拾來的各種傢俱家電、木框窗戶拼湊成的牆面、不能自動沖水的乾草式馬桶、自己砌的磚窯等，到處都可以看到「物盡其用」、「親近自然」的環保及手作精神，本來應該在垃圾場等待分解的東西，全都在這裡如常運作著。在南投埔里知名景點「桃米坑紙教堂」旁，沿著條蜿蜒的小路走一段，可以在路邊看到十分不起眼手繪海報寫著「苗春祭」，循著溪水的聲音更往裡走，一邊全是分類回收物，有木材、金屬、塑膠瓶罐類，一堆堆放在兩旁，就在擔心著是否走錯路到了什麼回收廠的同時，眼前出現一棟5層樓高的建築，這是「紙寮坑藝術農工場」。「有一次聽到我媽跟親戚說，我跟幾個朋友在創業，但千萬不要來問我細節，他可能覺得，小孩做這些事情，讓他很丟臉吧？」小C無奈表示。

媽媽一度要求小C「拿錢回家」，或要他搬出去外面住，想逼他去上班。5年來他把學貸還款時間延後、日常生活的需求降到最低限度，偶爾靠接案或打工賺一點錢，其餘時候幾乎是只要有地方睡覺有東西吃就好。

我也想試著過看看「一般人」的生活 這樣過了幾年，辦完2019年第五屆苗春祭的小C現在卻進入了完全停擺的狀態，他試著釐清自己的狀態，得到了一個初步結論：在這幾年全心全意投入這些事情、過這樣的生活，「過度被消耗、耗損了」。年底農工場初步完工有了基本生活機能後後，他投入第一屆「苗春祭」的籌備活動，這也是紙寮坑藝術農工場目前唯一對外開放、將其樣特殊樣貌和理念呈現給外界的時候。

不過媽媽現在已經知道「管不動」他，呈現「半放棄」狀態，不太會一直逼他了。從蓋房子到辦音樂祭，什麼都「自己來」的勞動生活 這個看起來有點像是回收場的地方，是由人稱「阿寰」的藝術家和其伴侶小蓮買下土地，透過募資搭起房子的鋼骨架構，找來許多青年志工，花了幾年時間慢慢拼湊打造，並持續搜集再利用廢棄物，運轉起這個空間獨特的生活方式，今年30歲的小C（化名）在2014年正式加入，成為核心人物之一。媽媽都跟別人說：我在創業，不要問我細節 在紙寮坑和苗春祭的主要核心團隊中，小C算是加入團隊最久，也付出最多心力時間的人，他談起自己和阿寰的關係：「我們比較像一起合作去做一件事，不是一般僱傭關係，他們也沒發薪水給我，有段時間有試著給一點生活費，是為了讓我可以拿回家交代，但這等於是跟我們的共同基金借錢，想想也不太對後來就沒了。」於是就不難理解眼前所見一切了。Photo Credit：關鍵評論網/ 李秉芳 小C畢業於心理系，系所風氣使然，大學期間跟著老師同學一起參與許多社運，對世界的運作方式充滿批判和質疑，畢業後同學們要不繼續讀研究所好取得諮商師執照，要不就進入其他領域職場，但那些對於主流價值包括「進步、發展、追求更高成就和收入」的質疑留在他心中，沒去上班或繼續就學的他回到台中老家，和大學時的朋友一起弄了個小小的工作室接案子，偶爾擺攤賣東西，因緣際會認識了阿寰。小C回憶阿寰當時和他分享一套獨特的「世界觀」，在那個世界的理想藍圖中，每個人透過互助合作、共享資源等方式滿足所需，而非透過貨幣交易，擁有更自由的生活方式，他對此深感認同，開始常常和他們混在一起，宛如「忘年之交」，並在阿寰有意想將其理念傳承給年輕世代下，小C也找了幾個年紀相仿的朋友跟著一起打造阿寰當時運營的美勞社、艸田等實驗藝術和工作空間，後來更決定投入更大的計畫：興建紙寮坑藝術農工場，並推動具有互助精神的「合作社」組織。

」 Photo credit:紙寮坑藝術農工場臉書 圖為青年工作隊在紙寮坑的工作照，照片中非小C本人不過媽媽現在已經知道「管不動」他，呈現「半放棄」狀態，不太會一直逼他了。

小C回憶阿寰當時和他分享一套獨特的「世界觀」，在那個世界的理想藍圖中，每個人透過互助合作、共享資源等方式滿足所需，而非透過貨幣交易，擁有更自由的生活方式，他對此深感認同，開始常常和他們混在一起，宛如「忘年之交」，並在阿寰有意想將其理念傳承給年輕世代下，小C也找了幾個年紀相仿的朋友跟著一起打造阿寰當時運營的美勞社、艸田等實驗藝術和工作空間，後來更決定投入更大的計畫：興建紙寮坑藝術農工場，並推動具有互助精神的「合作社」組織。媽媽一度要求小C「拿錢回家」，或要他搬出去外面住，想逼他去上班。

5年來他把學貸還款時間延後、日常生活的需求降到最低限度，偶爾靠接案或打工賺一點錢，其餘時候幾乎是只要有地方睡覺有東西吃就好。媽媽都跟別人說：我在創業，不要問我細節 在紙寮坑和苗春祭的主要核心團隊中，小C算是加入團隊最久，也付出最多心力時間的人，他談起自己和阿寰的關係：「我們比較像一起合作去做一件事，不是一般僱傭關係，他們也沒發薪水給我，有段時間有試著給一點生活費，是為了讓我可以拿回家交代，但這等於是跟我們的共同基金借錢，想想也不太對後來就沒了。

從蓋房子到辦音樂祭，什麼都「自己來」的勞動生活 這個看起來有點像是回收場的地方，是由人稱「阿寰」的藝術家和其伴侶小蓮買下土地，透過募資搭起房子的鋼骨架構，找來許多青年志工，花了幾年時間慢慢拼湊打造，並持續搜集再利用廢棄物，運轉起這個空間獨特的生活方式，今年30歲的小C（化名）在2014年正式加入，成為核心人物之一。Photo Credit：關鍵評論網/ 李秉芳 小C畢業於心理系，系所風氣使然，大學期間跟著老師同學一起參與許多社運，對世界的運作方式充滿批判和質疑，畢業後同學們要不繼續讀研究所好取得諮商師執照，要不就進入其他領域職場，但那些對於主流價值包括「進步、發展、追求更高成就和收入」的質疑留在他心中，沒去上班或繼續就學的他回到台中老家，和大學時的朋友一起弄了個小小的工作室接案子，偶爾擺攤賣東西，因緣際會認識了阿寰。2014年，他上山住在工寮，每天到處撿拾、處理廢棄建材、準備蓋房子，那裡連廁所都沒有，要大便得帶著一把鏟子去森林裡找塊地，肚子餓了就用個簡易爐架煮東西吃，睡在撿來的床墊上、非常克難的「山中工地」生活：「雖然我是都市長大的小孩，本來也很怕蟲，但去了那邊常常除草整地搬石頭、全身髒兮兮，就也克服了。在苗春祭，我的角色設定是個管理者，要做很多跟別人溝通協調的工作，跟所有來到紙寮坑的人推廣、講解這個不是那麼具體的理念，要求他們遵守其他音樂祭活動、空間沒有的規則、說服他們相信這模式會work，會改變世界，所以我一直處在工作狀態，沒辦法暴露太多自己真實的樣子，畢竟我不可能跟合作對象抱怨很累、很辛苦、壓力大吧？而且我也一直覺得，阿寰跟小蓮他們投入更多，拿更多資源出來，我憑什麼喊累喊辛苦？但其實我已經很累了」 因為好像「看不到未來」導致家人不支持、感情不穩定、苗春祭想落實「共同主辦」的理念也因為執行起來太困難狀況頻出、籌措資金讓農工廠轉型成為常態基地、甚至是招募工作團隊等事情都不如想像中順利，而小C也意識到，自己雖然認同阿寰的理念，但他對於自己必須一直擔任統籌工作感到抗拒，這樣的內外壓力交迫下，小C「瀕臨潰堤」，這也讓他下了重大決定：休息一段時間，過「安穩平靜、一般人」的生活。

「可能我對自己的要求很高，這些事情要做成怎樣，我有一個很崇高、遠大的想像，達不到前不能鬆懈。」 Photo credit:紙寮坑藝術農工場臉書 圖為青年工作隊在紙寮坑的工作照，照片中非小C本人。

「有一次聽到我媽跟親戚說，我跟幾個朋友在創業，但千萬不要來問我細節，他可能覺得，小孩做這些事情，讓他很丟臉吧？」小C無奈表示。在南投埔里知名景點「桃米坑紙教堂」旁，沿著條蜿蜒的小路走一段，可以在路邊看到十分不起眼手繪海報寫著「苗春祭」，循著溪水的聲音更往裡走，一邊全是分類回收物，有木材、金屬、塑膠瓶罐類，一堆堆放在兩旁，就在擔心著是否走錯路到了什麼回收廠的同時，眼前出現一棟5層樓高的建築，這是「紙寮坑藝術農工場」。

我也想試著過看看「一般人」的生活 這樣過了幾年，辦完2019年第五屆苗春祭的小C現在卻進入了完全停擺的狀態，他試著釐清自己的狀態，得到了一個初步結論：在這幾年全心全意投入這些事情、過這樣的生活，「過度被消耗、耗損了」。農工場裡，有著緊鄰山林溪水的簡單木造舞台、用石頭堆砌的走道和樓梯、撿拾來的各種傢俱家電、木框窗戶拼湊成的牆面、不能自動沖水的乾草式馬桶、自己砌的磚窯等，到處都可以看到「物盡其用」、「親近自然」的環保及手作精神，本來應該在垃圾場等待分解的東西，全都在這裡如常運作著。

這個以音樂祭形式作為包裝的活動，實際上是農工場的「生活實驗」，阿寰期許苗春祭能實踐「非銀貨兩訖」的模式，來這裡的人除了必須在上述空間洗澡睡覺吃飯外，還不只是當個普通聽眾或表演者，必須遵守集體規範，包括一起煮飯、共食、收拾和建設農工場等工作，招募的志工統稱為「農工隊」，想參加的人可以用貢獻勞力代替門票，也可提供物資作為交換，這2年更提出「共同主辦」、「屬於所有人的音樂祭」等概念，要求參與者共同負擔整個音樂祭的工作和支出，收入也平分。」於是就不難理解眼前所見一切了。年底農工場初步完工有了基本生活機能後後，他投入第一屆「苗春祭」的籌備活動，這也是紙寮坑藝術農工場目前唯一對外開放、將其樣特殊樣貌和理念呈現給外界的時候「賺更多也不會讓我更快樂」 去年楊宗翰的爸爸生病，他回到台中老家幫忙照顧家人，一邊運作著沒有營利模式的「沙發客來上課」計畫，因為這是他認為在搭便車之外，「認識不同世界」的方法，目前為止已經讓超過50個國家的旅人來台灣「沙發衝浪（寄宿在他人家裡的沙發）」，也到在地的學校和學生講故事、互動交流，加上寫專欄、演講的收入、家裡公司一個月給他1萬元的薪水，他歪著頭算，1個月收入大概是2-3萬，「其實我可以接更多、賺更多，但我不想」。

這樣做需要的不是「勇氣」 不過楊宗翰坦言，雖然他自己在很早就決定過這樣的生活，「我覺得鼓勵年輕人們鼓起勇氣往前跳並不是一個最適當的做法.....」從克羅埃西亞回台灣至今已6年，依然奉行這樣的理念生活著的他說： 「人們需要勇氣，是因為他們需要勇氣面對未知的恐懼，人們不知道出國旅行、失去穩定收入、選擇一個當今社會還不存在的職業會發生什麼事......就好像站在懸崖準備往對岸跳，不知道懸崖到底有多深。從克羅埃西亞回到台灣當完兵後，楊宗翰決定不去工作，他把當兵期間存的錢拿給家裡，開始以「搭便車」的方式環島旅行，並持續過著不賺錢也不花錢，用有限資源的簡約生活，他找到一些志同道合的朋友夥伴，推動「禮物經濟」概念（指人們不抱期待回報的心情將東西直接送給他人的經濟模式，類似共享經濟）。

久而久之，我可以漸漸看清楚懸崖下到底是甚麼。楊宗翰的價值觀在這些過程中有了戲劇性的轉變：「這個世界上的資源並沒有不夠，只是很多資源沒有到達那些需要的人手上，而是被浪費了」，他看見農夫不吃自己種的食物，房子越蓋越多但有房住的人卻越來越少，食物越種越多但丟進垃圾桶的卻多過吃進去的，人類不斷追求更多更好的物質享受同時，卻產出大量的垃圾對環境造成的污染和破壞......「Freegan」的精神就此在他的心裡生根發芽。

佔領過廢棄空屋、翻過垃圾桶食物吃、到處搭便車、沙發衝浪的旅行，楊宗翰現在常被身旁的朋友戲稱為「教主」，因為他可能是目前在台灣倡議「freegan」精神第一人，把自己經驗寫成《空屋筆記》一書，目前和幾個夥伴運作「沙發客來上課」平台，引介國外旅人到台灣各地的學校和學生「國際交流」，快30歲的他退伍至今，從來沒有過正職工作。因為接觸過那些人們，我可以清楚知道如果我做了類似的選擇，等待著我的會是怎樣的人生，而我也知道，最極端最慘也不過就是像他們那樣，我可以接受。